快到发初愿时，大名公安局的到赵村去捕捉大名的初学生，幸亏赵村刘学胜村长的极力周旋，一场劫难才未发生。

     1987年3月25日，圣母领报瞻礼，在神师裴化珍（河南濮阳裴五问人）神父主持礼仪，王文英姆姆（1989年7月因病安逝）代理省会长权下，第一批初学生誓发了初愿：分别是邓秀兰（会名，玛利.伯铎）、王海芹(会名，玛利.若望)、李秀玉(会名，玛利.利达)、陈玉爱(会名，玛利.小德兰)、黄海青(会名，玛利.曼德)、张自英(会名，玛利.保禄)。发愿后，她们立时被派到河南濮阳、长垣各堂区牧灵、传福音。

      与此同时，武姆姆在大名也广收圣召、培养教会栋梁。

     1987年9月1日，第二批初学生产生。初学院设在一位教友捐献的院落---大名东街100号。导师是武姆姆，她每天从满州街14号步行去给邓秀英(河北魏县人)初学修女讲道理，然后，回去再给新来的望会生讲道。

      总会批准的初学院是大名和徐州两地。由于各种原因，修会复兴时，第一批初学生在濮阳赵村；第二批始在大名；第八批初学生在开封；第五批先在大名，后因形势严峻转往邯郸永年曹庄初学院，其它的初学生都在大名不同的地方完成初学。现在初学院设在大名东街原耶稣的所在地。

      天主和圣母总是眷顾着主母会这个家庭。随着人员的增加，耶稣给找地方住，随着环境形势的变化，初学院总会院一再的搬迁。总之，武姆姆历尽千难万阻，总算把主母会重新复兴，她常说：“人管不了的事，天主都管，生活中常依赖耶稣，不愁吃穿，因为他是人的衣食父母。”

爱的流露

     1989年，通过托人捎信，终于给匈牙利总会取得联系。武姆姆接到总会的信后与张麦荣姆姆大哭一场，断了线的风筝，终于找到了慰藉和归宿。

     1991年4月24日，由台湾孝女会李聪敏修女主持，召开主母会“第一届省会长及议员选举会议”，武永波姆姆以多数票获选为中国省第一任省会长姆姆。可以说这是主母会重新的在中国站起的一天，她又被主看重，要重新恢复神恩，在长上的带领下继续度修会贞洁、神贫、服从的三愿生活。前几任是代理省会长，只有其名没有其实。武姆姆在她们中是微小、受轻视、微不足道的，但主却举扬了她，让她带领刚萌生的修会度创会之初的神恩生活与使徒生活。

     心中充满爱，当然会自然流露于行为表样上。1985年，武姆姆收养一名女弃婴，以后渐至收的多了，1994年10月份，在大名东街100号创办残婴院。姆姆常给修女们说：“修女们好好侍候这些孩子吧！她们就是我们的影身草，借此主母会要发展，你们侍候的其实是一个活耶稣，一个活圣母······”

    1984年始，姆姆把以前住家的贞女、大姑接到大名养老，让年轻的修女为他们服务。1994年10份正式成立安老院。

     姆姆的生活是清苦的，刚开始复兴修会时只有两间简易房，后教友们实在看不下去了，就号集教友用1天多时间重新翻盖。学生越来越多，姆姆没有更富足的食物让之饱享，姆姆常在街上拾菜叶、捡柴烧火做饭。她们靠掐草辫、掐念珠、做缝纫来维持生活。此拮据之余，姆姆常常帮助更需要的穷人、弱小者、边缘人。

     姆姆信德坚固。刚出狱就决定继续种她的自留地，别人说她老了干不动，该歇歇了，她却说：“土地是农民的命根子”。别人讥笑她说：“不斗争你才几天，你就又收学生，又传教，又要回教堂（文革中被充公），你这不是做白日梦吗？”姆姆却说：“你以后会看到这一切的。”果然不出10年的工夫，学生有了，教友心火大了，东街天主堂也落实了。

姆姆的日记

      自从武姆姆初学开始，耶稣就常给她说话。时间久了，姆姆就用笔把耶稣说的只言片语记下来。晚年时还把手抄本让修女给打印出来。姆姆的日记是日积月累下来的。每天晚上耶稣在梦中与她说话，她就赶紧拉灯用笔记下来，很多次吃饭时，姆姆就给修女们讲她的日记，讲得有声有色，很有预言性。她还会解梦，而且解得合情合理，这些修女们只是听听而已，很少有人相信，但对姆姆的这一举动很敬佩。