1962年分得一份自留地，这样除了干公家活，私下可以干自家的活。姆姆在工作中不忘时常祈祷，很多时候她与人在一起走路、干活很少说话，当问到姆姆你在干什么时，她说：“我在祈祷念经呀！”从58年到66年，姆姆外在生活节俭、朴素、为人和气，热心助人，人员不错；内在注重内修，克苦祈祷，专务恭敬天主，与天主成为好朋友。

   “你们住在我内，我也住在你们内”（若十五4）

      有次到地里去上粪，半路不小心脚下一滑，连车带人都翻到了沟里，周围也没人，因是大清早。姆姆给天主说：“主啊，全怨你，是你让这车粪给翻的，主你办的好事，你得管我，你看我一个弱女人，也没啥体力，你得帮我。”真巧，刚唠叨完，前边过来一人帮姆姆把车扶到路上，又帮阒装粪，事后姆姆说：“是耶稣在帮我，所以只要向耶稣要，耶稣都给，但要真心实意要，耶稣才给。”

       有次去磨面，半路口袋开了，姆姆随后说：“耶稣你看，这前不着村，后不着店儿的，你咋叫它在这坏了？”下意识一转脸，见路边有点绳头儿，又说：“怪不得你叫在这儿坏了，哈哈！耶稣，原来你早准备好了！”

      姆姆常说：“时时事事赞美天主，给天主说，她这样做了，也劝人不忘从万物上看到天主。拿到玉米棒子说：“耶稣中玉米穿着的确良，咱才知道的确良这处布；拿住红薯窝头说：“天主作的窝窝多好呀！有筋儿有皮儿的。”

第六章人生的愁苦这事

动荡时期

      1966年5月16日，中国共产党中央政治局扩大会议，通过＜五.一六通知＞，文化大革命开始。在文革刚开始，全国各地立时组织文化革命领导小组，并组织文化革命工作队，全国各地的群众，学校师生和红卫兵开始横扫“四旧”（指旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）与“大串联”。

文革中，开展“批标（彪）批孔（丘）运动”，从而导致这时期的文化出现断层，好似当年秦始皇“焚书搞儒”的情景。这样以“四人帮”（江青、张春桥、姚文元、王洪文）为中心的“批标批孔”搞得全国上下乌烟瘴气、人心慌恐。导致大批知识青年、城镇居民下乡改造，许多无　领导干部被　批斗，“五类分子”被抄家。

      在河北大名县，“文革”也是搞得热火朝天在。在全县各乡镇开展无产阶级文化大革命的动员大会此起彼伏。当时的口号是：破四旧、立四新、横扫一切牛鬼蛇神、砸烂公捡等。大会主要任务是：抓、审各单位所谓叛徒、特务、走资派；绑架所谓站错队的工人、干部等。　

       各派群众组织，可谓是派仗不停，武斗成风，打咂抢事件不断发生，正常的生产，工作、学习秩序遭破坏。

      1966年5月份的一天，有位教友从河南濮阳老城回到大名老家。回来之后，马上去见姆姆，她哭　着说：“? 濮阳教会已开始乱了，神父修女被扣的扣，抓的抓，姆姆你赶紧躲躲吧！姆姆说：“尚国，你放心，我早准备好了，天主安排个啥样，我成个啥样，但你记住，你会看到我死，也不会看到我背教!”

天主鞭打所爱的人

     天主往往用痛苦磨砺忠信的人，武永波姆姆经历“大跃进”“农村人民公社”“反右派”等运动。在这期间饱受饥饿、贫穷、凄伤之苦，“文革”中又受到被批斗坐监约达13之久，但是面对这些严重的考验，姆姆又抱什么样的心态呢？她被困难吓倒了吗？没有！她反而信德更坚固，望德更活泼，爱德更炽热。因为天主同她在一起，她也常依赖、顺服天主上智的安排。

被游斗

      1966年9月14日――24日，整整十天被游斗于大名县及各乡镇。在这十天内，姆姆白天被游斗，晚上开万人大会，倍受折磨。真是吃不好住不暧，身心遭受重创。有一天，游斗完，晚上回到家里（满洲街14号），她痛哭起来，边哭边诉怨：“我这是遭啥罪了受这么大的苦！我立着不比别人矮，躺着不比别人短，我要是结了婚能比别人差么？看我现在活的这无奈劲儿，难道我跟随耶稣跟错了？”这一念头刚一闪过，她后悔了，马上求天主宽恕她人性的软弱，并摆正心态，准备为天主的缘由，而不惜上刀山下火海！